L’un des plus grands défauts  des intellectuels sénégalais est leur incapacité à analyser, sans parti-pris,  les phénomènes qui secouent  leur société et à parler un langage simple et véridique. L’intellectuel sénégalais  préfère les citations, les formules creuses, les radotages,  et les jeux linguistiques  à une analyse simple qui va au fond des choses.  Ce qui est recherché c’est l’émerveillement autour de sa personne. Il suffit tout simplement d’écouter B.J. Ndiaye, Y. Dia, A. Ndiaye, T. J. Diagne pour  convenir avec nous que la forme l’emporte sur le fond des analyses de nos  ‘grands intervenants dans les medias.’

Au- delà de ce problème de fond et de forme,  ce qui doit importuner tout observateur averti  c‘est l’hypocrisie ahurissante de nos intellectuels. Combien d’entre eux usurpent de titres universitaires ou professionnels sans sourciller ?  C’est seulement qu’au Sénégal qu’on a des professeurs sans doctorat ni  publication,  des journalistes sans formation journalistique, des islamologues qui ignorent les bases de la religion musulmane……  Faire une liste de ces malhonnêtes s serait une tâche difficile vu leur nombre.   Revenons au sujet de cet article qui m’a été inspiré par  l’émission « Décryptage » de la 2S du  08 Août 2012.  L’émission discutait de « la menace des mouvements islamistes » au Sénégal et avait pour invités Dr. Bakary Sambe, Professeur Abdoul Aziz Kebe, Professeur  Babacar Samb , et  Mouhammad Barro.

Ce qui a attiré mon attention dans ce débat  c’est la pertinence et l’impartialité des analyses  du Professeur Babacar Samb, et la partialité flagrante des deux autres professeurs. Professeur Samb a, lors de son intervention, insisté sur le besoin de respecter les différences et les libertés de choix religieux.  Il a aussi fait une remarque très importante en expliquant qu’ailleurs, dans le monde musulman, plus qu’on est intellectuel plus qu’on se détache des obédiences confrériques alors qu’au Sénégal  les intellectuels s’adossent sur des « maisons religieuses » pour des calculs matérialistes.   Cette remarque du  Professeur Samb est une vérité et les deux autres professeurs  qui étaient atour de lui  durant cette émission-débat caractérisent à bien des égards la véracité de cette remarque.

Dr. Bakary Sambe et Professeur Abdoul Aziz Kébé  sont tous les deux adeptes d’une confrérie bien connue au Sénégal.  Leur appartenance à une confrérie n’est pas un problème en soi. Mais,  quand cette  appartenance  confrérique éclaire  leurs  analyses, il y a un sérieux problème.  A première vue, on dira que Dr. Sambe et Prof. Kébé sont des intellectuels  qui ne font qu’offrir une analyse scientifique basée sur les faits.  Mais, une lecture fine de leurs interventions  montrera le caractère biaisé des analyses de ces deux « éminents » islamologues.

Commençons d’abord par Dr. Sambe !  Durant tout le débat,  ce dernier s’est montré très alarmiste a propos des mouvements islamistes au Sénégal. Il décrie l’abandon des enseignements des nos aïeux  et taxent les soi-disant  Wahhabites  Sénégalais d’être des rétrogrades qui  s’attardent sur  l’enseignement d’un  Tawhid   du 7 éme siècle.  En écoutant Dr. Sambe, on est envahi par la peur. En l’écoutant plus attentivement, on entend toute la haine qu’il a pour ceux qu’il désigne comme « Wahhabites. » Ce qui est très dommage car quand on fait une analyse, on la fait avec impartialité.  Dr. Sambe  peut ne pas aimer le Wahhabisme car il est adepte d’une autre école de pensée, le soufisme.  Plus précisément, le Tijanisme.  Il suffit de lire ses écrits pour savoir ou il se situe dans les écoles de pensée de l’ Islam. Durant toute son intervention, Dr. Sambe a insisté sur  la « menace » que posent les mouvements islamiques au Sénégal sans jamais donner un seul exemple de concrétisation du danger de ces mouvements.

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Les mouvements islamiques  non confrériques sont au Sénégal depuis des années, et jusqu’à présent  ils restent des associations républicaines  et pacifistes. Tous les incidents qui sont survenus et qui ont concerné  des membres d’associations islamiques sont  nés du zèle des adeptes des confréries.  Oui, laissez-moi  m’expliquer ! Au Sénégal, les membres des mouvements islamiques sont minoritaires et n’ont aucun intérêt à attaquer  une partie de la population car s’ils le font ils se livreront a leur mort certaine.  Avez-vous, une fois, entendue « des ibadous ont saccagé la mosquée Mouride de……. » ou un leader d’un mouvement islamique a insulté un chef religieux d’une confrérie ?  Cependant, il n’est pas rare de voir des adeptes d’une confrérie attaquer une mosquée d’ibadous et  la réduire en cendres parce que, semble t-il, l’imam de cette mosquée s’est montré inélégant envers leur confrérie ou guide religieux. On ne vous donnera jamais un enregistrement sonore, mais tout le monde se mettra à avertir ceux dont  leur mosquée a été brulée d’une plus féroce punition si l’offense se répète.  La mosquée de Imam Ndour de Diourbel qui a été saccagée est toujours fermée par les autoritaires policières du pays, même si on ne nous  a jamais prouvé  la faute de Abdou Karim Ndour. Même s’il avait fauté, il n’aurait pas été acceptable qu’il ait été l’objet d’une vindicte populaire.  Mais bon, c’est un wahhabite. Il mérite tout ce qui lui arrive !

Dr. Sambe pouvait nous parler de l’extrémisme des adeptes des confréries. Au Sénégal, qui a tué des policiers durant des moments de tensions ?  Quel leader d’un mouvement islamique semait la terreur avec ses disciples lors des récentes élections présidentielles ? Qui a brûlé une mosquée à Niarry Tally   au début de l’an 2000? Quel leader  d’un mouvement islamique a insulté Abdou Diouf…avant de finir en prison ? Quels sont les mouvements islamiques avec des milices ? ….. La réalité est qu’il y a une vraie menace  de conflits religieux au Sénégal, mais ce que nos « islamologues » ne nous disent pas est que ces violences viendront forcement des adeptes des confréries, et non des membres des mouvements islamiques.   Ceux qui sont en charge de la sécurité du pays doivent prendre au sérieux cette donne, et faire de sorte que chacun, au Sénégal,  soit libre de vivre sa foi dans le strict respect des autres et des lois qui régissent ce pays.  Les confréries ne doivent pas être les privilégiées  de la nation laïque sénégalaise.  On doit cesser la tyrannie des confréries. Il y a aucun mal à être un musulman sans affiliation confrérique.

Tout analyste sincère demandera à l’état d’aider et  de superviser les associations islamiques sénégalais pour contrecarrer  l’influence étrangère.  Il faudra éviter que les membres  des associations islamiques se sentent accablés et discriminés.  Dans toutes les grandes démocraties, on protège les minorités pour l’intérêt général.  Une minorité  lésée représente un grand danger et la Casamance est un exemple pour justifier  ce point de vue.   Depuis des années, une petite minorité sèment la terreur dans la partie Sud de notre pays, et nous savons tous que l’injustice à une certaine population est l’une des causes de la situation dans cette belle partie de notre pays.  Si on ne fait pas très attention, une situation pareille pourra se répéter sur le plan religieux.  Des communautés seront  persécutées, et certains de leurs membres entreront dans « le maquis » pour débuter  une lutte qui ne finira jamais.  L’exemple de l’Algérie n’est pas assez éloigné.

Les Sénégalais sont naturellement optimistes et  pensent, pour leur majorité,  que la violence est l’apanage des autres …abroutis. Cependant, les faits  montrent que nous sommes aussi « sauvages » que les autres.  Il suffit de rappeler quelques crimes et événements  (dont celle de la crise Sénégalo- mauritanienne) pour  détruire le mythe du sénégalais eternel pacifiste.  Quand on sait que nous sommes capables des pires violences, nous devons tout faire pour les prévenir.   Mettre tous les sénégalais dans le même pied d’égalité et éviter la stigmatisation d’une communauté pourront nous  épargnerons d’une catastrophe.   Ma crainte est que la stigmatisation des mouvements islamiques ( des ibadous , pour parler plus simplement) va créer des tensions dans un futur tres proche. J ai beaucoup d’informations pour faire une telle déclaration !

Quand la mosquée de Imam Ndour a été attaquée et brûlée, des hommes qui partagent la même vision religieuse que lui avaient quitté leur lieu de résidence pour converger à Diourbel. Avant de partir, ces hommes avaient laissé des testaments à leur famille parce qu’ils partaient a Diourbel pour y laisser leur vie.   Une situation extrêmement  grave ! N’eut été l’intervention des leaders des mouvements islamiques auxquels ces jeunes appartiennent, le pire allait se dérouler dans la capitale du Mouridisme. Même après intervention des sages des mouvements islamiques, certains de ces jeunes ont refusé de quitter la demeure de Imam Ndour pour faire face à toute éventuelle attaque contre cet Imam. Plus tard, certains de ces jeunes se sont réunis quelque part dans la banlieue de Dakar pour  décider de ne plus laisser  l’injustice s’abattre sur eux sans réagir.  Les leaders des mouvements islamiques n’étaient pas au courant de cette réunion.   La conclusion à tirer de ce fait est que si les expéditions punitives contre les membres des associations islamiques  ne s’arrêtent pas et si l’état ne fait pas tout pour montrer  qu’il est à équidistant  des obédiences religieuses,  la violence se déclenchera au Sénégal, et il sera difficile de l’arrêter…

Au lieu de stigmatiser les associations islamiques, il faudra les aider et les superviser car elles sont les seules à pouvoir aider efficacement dans la lutte contre l’extrémisme religieux. Il suffit d’écouter les sermons et  les conférences de certaines de ces associations qu’on stigmatise pour voir le degré de patriotisme dans leur enseignement.  Des sermons sur le respect du code de la route, sur le besoin de la  participation individuelle au développent du pays, sur la nécessité de laisser la superstition pour se consacrer au travail, sur les méfaits de la sorcellerie, etc  je ne les ai entendus que de ces associations. Ensuite, ces associations cultivent une transparence extraordinaire. Toutes leurs rencontres sont ouvertes au public, et les enregistrements sonores de leurs enseignements sont disponibles  partout sur l’Internet. Les membres de ces associations sont, pour la plupart,  des sénégalais formés dans les écoles laïques du pays.   Parmi eux, on trouve des docteurs, des enseignants, des militaires, des fonctionnaires civils, des ouvriers, des journalistes, des commerçants…. Leurs parents sont, pour la plupart, des adeptes des confréries.  Les membres de ces associations sont parmi nous et ne vivent pas isolées.  Pourquoi les stigmatiser et faire d’eux des potentielles bombes à retardement ?

Les associations islamiques  ne constituent pas un risque de violence pour le Sénégal. Cependant, leur  interprétation de l’Islam qui prône une pratique sans  recours  à des guides religieux  qui ne représentent qu’eux-mêmes menacent des intérêts. Nous ne sommes pas dupes !  Si les sénégalais se mettaient à pratiquer un Islam simple sans coloration aucune, des champs resteront vides et des avantages seront brisés.  Il faut qu’au Sénégal qu’on arrête le dictat des confréries et qu’on laisse chacun vivra sa foi comme il l’entend dans le respect des lois republicaines.  La stigmatisation ne fait que créer  des ressentiments. Ceux qui analysent les ‘faits islamiques’ doivent le faire avec recul et sans parti-pris.  Nos journalistes doivent savoir qu’ être enseignant de langue arabe ne signifie pas être un islamologue.  C’est comme si tout Professeur de langue italienne est spécialiste du Christianisme, et que tout Professeur de langue Anglaise et spécialiste du Anglicanisme.  Professeur Abdoul Aziz Kebe n’est pas islamologue ; Dr. Sambe n’est pas un observateur neutre.

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