Alors que la pression internationale pour le retrait du président Wade de la course à la présidentielle s’accentue avec les récentes déclarations du ministre français des Affaires étrangères, le candidat des Fal 2012 ne démord pas. Il pense que ses véritables interlocuteurs n’ont pas encore parlé…

ENQUETE – Marcel Ceccaldi, avocat, s’offusque depuis Paris de la situation politique au Sénégal. Celui qui a défendu Kadhafi de son vivant, aujourd’hui conseil de Laurent Gbagbo, incarcéré à la Cour pénale internationale (CPI), rappelle à Me Wade que “l’histoire ne retient pas dans le parcours des hommes politiques leur entrée, mais leur sortie.”

Me Abdoulaye Wade a accusé ce vendredi les opposants de manipuler les jeunes pour manifester au moment où leurs familles sont envoyées ailleurs. «Arrêtez de manipuler et de sacrifier les jeunes lors des manifestations au moment où vous, vous vous repliez dans les hôtels et envoyez vos enfants ailleurs», a lancé Me Wade à l’endroit de ses adversaires. Il s’exprimait lors de l’inauguration du centre de contrôle technique de véhicules à Dakar. Les manifestations organisées par le mouvement des forces vives du 23 juin ont causé la mort de cinq personnes dont deux à Podor. Poussant le bouchon plus loin, Abdoulaye Wade défie l’opposition en l’invitant à une marche vers le palais présidentiel, au cours de laquelle «les membres de l’opposition et leurs familles seront au devant de la scène».  Le 31 janvier, le M23 a organisé une manifestation à la Place de l’Obélisque au cours de laquelle, des jeunes excités ont montré leur détermination à marcher vers le Palais pour déloger Abdoulaye Wade. Une proposition que les organisateurs ont déclinée. Le M23 s’oppose à la candidature «à un troisième mandat de Abdoulaye Wade».

CS

Question
Qu’est-ce que la naissance du Prophète évoque chaque année dans l’esprit du musulman ?

Réponse de Sheikh Ahmad Ash-Sharbâsî
Qui aurait pensé, le jour où naquit notre maître Muhammad – paix et bénédictions sur lui – que ce nouveau-né orphelin et pauvre allait devenir le réformateur de l’humanité et le maître du monde ? Muhammad – paix et bénédictions sur lui – commença sa vie en pleurs comme ferait tout nouveau-né. Il naquit d’une femme qui ne se distinguait du commun des femmes ni par la fortune ni par le prestige. Sa naissance eut lieu entre les murs d’une maison modeste qui n’avait rien d’un beau manoir, ni d’un palais muni de balcons. Sa naissance, quoique bordée des soins divins et de l’attention seigneuriale depuis le début, se passa de toute festivité. Combien de nouveau-nés sont annoncés avec moults célébrations et sacrifices d’animaux et pour qui les canons retentissent et les chapiteaux sont dressés, puis qui deviennent après cela insignifiants et ne sont pas considérés auprès de Dieu.

Et combien de fois un nouveau-né naît à l’insu des gens, sans festivité et sans annonces, mais faisant la joie du ciel. Les anges en sont heureux dans l’horizon supérieur quand bien même il passerait inaperçu entre les habitants de la poussière inférieure. Les astres débordent de lumière en son honneur tandis que sur terre aucune lampe ne s’allume pour lui. Les vérités de l’univers et les secrets de l’existence se préparent pour lui tendre des coupes de leur pur nectar et de leur breuvage généreux. Le meilleur exemple que nous donnons – et que Dieu Exalté soit-Il donne – de cette catégorie, c’est notre maître et seigneur Muhammad Ibn `Abd Allâh – paix et bénédictions sur lui…

Notre maître Muhammad vint implanter une religion dans les esprits et fonder une société sur terre… Ceci est une vérité nécessairement connue de la religion. Celui qui hésite à son sujet est un ignorant et celui qui la nie n’est pas musulman. La religion qu’il a implantée est celle du Monothéisme et de la pureté, celle de la fraternité et de l’humanité, celle de la droiture et des nobles manières. Elle est la religion de l’esprit cristallin qui donne la prééminence aux affaires de l’âme par rapport aux affaires du corps, qui préfère le lien des cœurs au lien des seins, qui se dépense activement dans la vie puis qui se soumet entièrement à la volonté du Connaisseur de l’Inaccessible et qui revêt de nuit les attributs du moine, et de jour ceux du preux chevalier.

Notre maître Muhammad vint pour combattre le diable partout. Il ne s’agit pas seulement du diable représenté par Satan, son grand suppôt, mais le diable présent dans toutes les formes du mal qui se répandent dans le monde. Le diable peut en effet prendre la forme d’une idole qui tente son adorateur ignorant vers l’égarement et l’idolâtrie. Il peut également résider dans une illusion réduisant l’homme à l’esclavage et lui retirant ses facultés de réflexion, si bien qu’il cesse d’avoir confiance en son Seigneur et en lui-même. Il réside aussi dans la thésaurisation des richesses au point que l’or devienne pour son propriétaire une divinité adorée en dehors de Dieu. Il peut prendre la forme d’une femme licencieuse qui te détourne de ta dignité, ou d’un ami traître et pervers qui corrompt tes manières, ou encore d’un séducteur trompeur qui met ta dignité sous son joug, ou toute autre forme du mal… Le Messager de l’islam – paix et bénédictions sur lui – vint combattre tous ces démons…

Il livra la guerre au diable dans le domaine du culte en réduisant les divinités multiples à un Dieu unique. Il éleva les gens des bas-fonds de l’idolâtrie et du polythéisme à la limpidité du monothéisme. Il lutta contre le diable dans le domaine des illusions et des légendes : il lutta contre toutes sortes de divination par les oiseaux, le sable, les pierres et les idoles ; il lutta contre les inepties dont le diable se sert pour répandre l’ignorance et l’aveuglement dans l’esprits des insouciants, faisant d’eux les esclaves des mensonges et des chimères. Sur ce plan, il eut l’extrême sagesse d’honorer la raison et d’élever son rang. Ainsi nous a-t-on transmis parmi ses enseignements : « Accrois ta raison, tu seras plus proche de ton Seigneur. » ; « Toute chose repose sur un appui, et l’appui du croyant c’est sa raison. La qualité de son culte est à la mesure de sa raison. » ; « La raison dirige son détenteur vers la guidée et le détourne du péril. La foi de l’individu n’est parfaite et sa religion n’est droite que lorsque sa raison est complète. » ; « La raison est une lumière dans le coeur qui lui permet de discerner le vrai du faux. »

Il lutta contre le diable sur le terrain des passions et des plaisirs en enseignant à ses disciples la modération dans la nourriture et les boissons, la répression de leurs instincts concupiscents et l’élévation au-dessus des passions de l’âme et des désirs charnels, si bien qu’ils devinrent tels des anges marchant entre les gens en toute quiétude. Leurs coeurs s’emplirent de la crainte de Dieu et se détournèrent des passions et de la convoitise : « Bienheureux sont certes les croyants, qui se recueillent dans leur prière, qui se détournent des futilités, qui s’acquittent de l’aumône, et qui préservent leur chasteté, à moins que ce ne soit avec leurs épouses ou avec ce que possède leur dextre, car là vraiment, on ne peut les blâmer – alors que ceux qui cherchent au-delà de ces limites sont des transgresseurs -, qui veillent à la sauvegarde des dépôts qui leurs sont confiés, qui honorent leurs engagements et qui observent strictement leurs prières. Ceux-là sont les héritiers, hériteront du Paradis pour y demeurer éternellement. » [1]

Il combattit le diable dans le domaine des finances et de l’économie, vaste sujet qui demande de longs développements, alors que nous sommes contraints ici à la concision.

La communauté pâtit énormément lorsqu’il existe en son sein un individu riche, opulent et dépensier, et non loin de lui, une pauvreté extrême et une misère noire. Il est indispensable pour l’équilibre de la société et pour l’existence d’un esprit de solidarité et d’amour mutuel en son sein, qu’il y ait un niveau de vie général, dont le riche opulent et dépensier s’éloigne peu, et qui n’est pas bien au-dessus du pauvre avec sa faim et sa privation. Nous ne visons pas ici une égalité absolue, ni un communisme rampant. Nous visons plutôt le rapprochement entre les classes sociales, ce que fit le Messager de l’islam…

Il lutta aussi bien contre la pauvreté et ses démons que contre l’opulence et ses démons… Lorsqu’il vint, il vit dans la Communauté des pauvres et des riches. Il incita alors à la charité et à la bienfaisance et récita la parole de son Seigneur : « A ceux qui thésaurisent l’or et l’argent et ne les dépensent pas dans le Sentier de Dieu, annonce un châtiment douloureux, le jour où ces trésors seront portés à l’incandescence dans le feu de l’Enfer et qu’ils en seront cautérisés, front, flancs et dos : voici ce que vous avez thésaurisé pour vous-mêmes. Goûtez de ce que vous thésaurisiez.› » [2]

Il veilla à l’entraide disant : « Dieu vient à l’aide du Serviteur aussi longtemps que celui-ci vient à l’aide de son frère ». Cette démarche ne s’arrêta pas au volontarisme de l’aumône ; la prescription de la zakâh (aumône légale) – qui rend mécréant celui qui la nie, et dont on combat celui qui ne s’en acquitte pas – vint la compléter : « [...] et sur les biens desquels il y a un droit bien déterminé [la zakâh] pour le mendiant et le déshérité. » [3] ; « Mangez de leurs fruits, quand ils en produisent ; et acquittez-en les droits le jour de la récolte. Et ne gaspillez point car Il n’aime pas les gaspilleurs. » [4]

Le Messager dut prendre à certaines occasions des mesures strictes dans le rapprochement des classes de la société afin que la richesse extrême et la misère noire ne mettent pas en péril les liens sociaux. Il vit peu de temps après son émigration à Médine, d’une part les Ansâr, les habitants d’origine médinoise, qui jouissaient de leurs maisons, de leurs biens immobiliers, de leurs fortunes et de moyens stables de subsistance et qui vivaient dans une aisance et une sécurité financière enviable, et d’autre part, les émigrés mecquois, chassés de leurs maisons et de leurs possessions, ayant perdu leur gagne-pain habituel et qui, malgré l’aide et le soutien qu’ils avaient reçus de la part de leurs frères ansârites, avaient besoin d’un ballon d’oxygène pour réanimer leur situation économique et se rapprocher du niveau des Ansâr, chose que le Messager accomplit grâce une opération très réussie…

La Sîrah du Messager – paix et bénédictions sur lui – nous apprend que le butin de l’expédition de Banû An-Nadîr revint entièrement au Prophète du fait que la victoire fut achevée par un traité et non par le combat armé. Le Prophète décida alors de le partager entre les ?migrés sans rien en donner aux Ansâr, exception faite de deux hommes démunis ! Oui, il le distribua entre les Muhâjirûn sans rien en donner aux Ansâr, non par mépris pour ces derniers, mais parce qu’ils étaient riches alors que les émigrés vivaient dans la pauvreté. Le Messager – paix et bénédictions sur lui – visait à rapprocher la situation économique des deux groupes tout comme ils étaient devenus des frères par la Grâce de Dieu. C’est pourquoi il fit don à deux hommes parmi les Ansâr qui vivaient dans le besoin , et si ces hommes avaient été riches, il ne leur aurait rien donné !

Muhammad – paix et bénédictions de Dieu sur lui – combattit la maudite pauvreté, fit en sorte que chaque être humain puisse bénéficier d’un niveau de vie honorable, prescrivit une aide financière puisée dans la Trésorerie de l’Etat Islamique pour aider les démunis et assura à ses disciples une vie digne et honorable. Ce Messager tint à donner l’exemple le meilleur si bien qu’il se fatigua pour que les autres trouvent le repos, connut la faim là où les autres se rassasiaient et se priva de bien des choses licites pour qu’en profite le reste de sa communauté. Des mois passaient, sans que le feu ne s’allume sous une chaudière dans la maison prophétique, alors que les maisons voisines s’adonnaient à la cuisine. Dieu proposa à son Prophète Muhammad de lui transformer certaines montagnes en or et en argent, mais il refusa. Il préféra avoir faim certains jours pour invoquer son Seigneur, et se rassasier d’autres jours pour Le louer. Il préféra la vie des serviteurs à la tyrannie des césars et autres chosroés. Il invoquait tout au long de sa vie : « ? Dieu, fais que je vive pauvre, que je meurs pauvre, et que je sois ressuscité avec les pauvres ».

Ce comportement du Prophète Muhammad ne signifie pas qu’il méprisait la vie ou qu’il encourageait autrui à délaisser les affaires de ce bas-monde. Il agit en tant que chef suprême et, ce qui pour certains est une bonne œuvre, passe toutefois pour une œuvre médiocre de la part des gens de degrés spirituels supérieurs. Sa vie fut ainsi marquée par une rigueur supérieure à celle des autres, pour écarter de lui toute mauvaise pensée, et afin que nul n’estime qu’il serait interessé par quelque pouvoir ou intérêt personnel. C’est pour cela que Muhammad éduqua sa famille par cette discipline raffinée. Il ne la laissa pas s’adonner à l’aisance ni profiter des choses matérielles comme le font les autres, car les regards sont dirigées vers eux et l’attention est tournée vers leurs actes. Dieu – Exalté Soit-Il – voulut ce grand ascétisme pour Son Prophète : « Et ne tends point tes yeux vers ce dont Nous avons donné jouissance temporaire à certains groupes d’entre eux, comme ornement de la vie présente, afin de les éprouver par cela. Ce qu’Allah fournit au Paradis est meilleur et plus durable. » [5]

Dieu voulut également que les épouses du Prophète, paix et bénédictions de Dieu sur lui, donnent le meilleur exemple, le modèle digne de la demeure prophétique. Ainsi, elles n’ont pas ambitionné les jouissances, les honneurs ni les artifices de la vie présente. Au contraire, il leur seyait davantage d’espérer ce qu’il y a auprès de Dieu. En outre, Dieu les informa que leurs péchés compteraient double et que leurs œuvres pies auront une double rétribution. Il les mit en garde contre la promiscuité, la parure excessive, et leur ordonna d’accomplir les choses prescrites, avec une obéissance et une soumission totales aux versets de Dieu et à la Sagesse.

Il te suffit de lire les versets suivants pour comprendre comment Dieu – Exalté et Glorifié Soit-Il – traça la voie de la perfection et de la grandeur aux épouses du chef suprême. Et pour barrer le chemin à la moindre supputation soutenant la thèse de l’exploitation du statut de Prophète à des fins personnelles, Dieu dit : « ? Prophète ! Dis à tes épouses : ‹Si vous désirez la vie présente et sa parure, alors venez ! Je vous en ferai jouir et je vous libérerai par un divorce sans préjudice. Mais si c’est Allah que vous voulez et Son Messager ainsi que la Demeure dernière, Allah a préparé pour les bienfaisantes parmi vous une énorme récompense. ? Epouses du Prophète, quiconque parmi vous commet une turpitude prouvée, le châtiment lui sera doublé par deux fois ! Et ceci est facile pour Allah. Et celle d’entre vous qui est entièrement soumise à Allah et à Son Messager et qui fait le bien, Nous lui accorderons deux fois sa récompense, et Nous avons préparé pour elle une généreuse attribution. ? Epouses du Prophète ! Vous n’êtes comparables à aucune autre femme. Si vous êtes pieuses, ne soyez pas trop complaisantes dans votre langage, afin que celui dont le coeur est malade ne vous convoite pas. Et tenez un langage décent. Restez dans vos foyers ; et ne vous exhibez pas à la manière des femmes de l’ère de l’Ignorance. Accomplissez la prière, acquittez-vous de l’aumône et obéissez à Allah et à Son Messager. Allah ne veut que vous débarrasser de toute souillure, ? Gens de la Maison, et vous purifier pleinement. Et gardez dans vos mémoires ce qui, dans vos foyers, est récité des versets d’Allah et de la Sagesse. Allah est Doux et Parfaitement Connaisseur. » [6]

Notre maître Muhammad veilla grandement à ce que nul parmi les siens n’estime que son lien de parenté avec lui ou sa proximité de lui ne lui procureraient des droits supplémentaires. Muhammad est pour tous – son héritage appartient à toute sa communauté et son alliance est donnée à chaque personne qui croit en lui. Une personne croyante et noire de peau vaut mieux qu’un hachémite mécréant. C’est pour cela que le Messager dit à sa fille : « ? Fatimah, fille de Muhammad, œuvre pour toi-même car je ne vous exempte de rien vis-à-vis de Dieu. » Il dit également : « Certains parmi les Gens de ma Demeure estiment qu’ils sont les plus dignes de se réclamer de moi. Il n’en est pas ainsi. Mes alliés sont les pieux, quels qu’ils soient et où qu’ils soient. Et je n’autorise point les Gens de ma Demeure à corrompre ce que j’ai réformé ! »

Combien sage est cette lettre que l’un des Sultans d’Egypte envoya à un ?mir ayant un lien de parenté avec le Messager, paix et bénédiction de Dieu sur lui ; il lui dit :

« Sache que la bonne œuvre est louable en soi ; elle est d’autant meilleure lorsqu’elle vient de la maison prophétique. La mauvaise œuvre est mauvaise en soi ; elle est pire encore si elle sort de la maison prophétique. Il nous est parvenu que tu as remplacé la sécurité par la peur. Tu as commis ce qui rend le visage rouge de honte et qui noircit le registre des œuvres. Soit tu observes tes limites, soit nous te trancherons par l’épée de ton aïeul [le Prophète]. »

Il convient de noter à cet égard que notre maître Muhammad – paix et bénédiction de Dieu sur lui – vint avec la Législation de l’égalité véritable. Il ne se contenta guère de paroles ou de théories, non, il ajouta aux mots la pratique et l’application sous sa forme la plus noble.

Lorsque nous voyons les Etats-Unis – avec leurs grands slogans où ils se font passer pour « le Gardien des Libertés » ou le pays de la fraternité humaine et de l’égalité – faire une discrimination entre Blancs et Noirs, au point de priver l’Américain noir de côtoyer l’Américain blanc dans les universités et ailleurs, nous rappelons que le Messager de Dieu – paix et bénédiction de Dieu sur lui – donna aux trompeurs – qui disent ce qu’ils ne font pas – d’inoubliables leçons dans le respect de la dignité humaine et l’établissement de la fraternité. En effet, il fit de Bilâl, l’Abyssin, de Suhayb, le Byzantin, et de Salmân, le Perse, des frères égaux aux Qurayshites et aux plus éminents chefs arabes comme Abû Bakr, `Umar, `Uthmân, `Alî, Mu`âwiyah et Abû Sufyân. Et ces hommes libres arabes n’ont aucun privilège sur des esclaves non-arabes, car l’Islam abolit l’ignorance pré-islamique, le racisme, l’orgueil motivé par une appartenance tribale ou ethnique, la fierté puisée dans la généalogie ou les liens de sang. « Vous êtes tous issus d’Adam et Adam est fait de poussière ! » « ? gens ! Nous vous avons crées d’un mâle et d’une femelle et nous avons fait de vous des peuples et des tribus afin que vous vous entreconnaissiez. Certes le plus honoré parmi vous auprès de Dieu, c’est le plus pieux. » [7]

Muhammad – paix et bénédiction de Dieu sur lui – fit de l’esclave Zayd Ibn Hârithah le mari d’une Arabe noble libre et prestigieuse, Zaynab Bint Jahsh, qui était digne de devenir plus tard une épouse du Noble Messager et l’une des Mères des Croyants, que Dieu les agrée et les bénisse.

Le Prophète – paix et bénédiction de Dieu sur lui – vint renforcer la voie de la noble éthique et de la bienfaisance dans le comportement. Il vint bâtir la vie selon la générosité et la beauté du pardon envers celui qui a mal agi. Le voilà récitant à son peuple la Parole de son Seigneur le Très Sage : « Pardonnez et faites bonne grâce. » [9] ; « Le pardon est plus proche de la piété. » [10] Il récita aussi : « [...] ceux qui dominent leur rage et pardonnent à autrui – car Allah aime les bienfaisants » [11] ; « La bonne action et la mauvaise ne sont pas pareilles. Repousse le mal par ce qui est meilleur ; et voilà que celui avec qui tu avais une animosité devient tel un ami chaleureux. » [12] Il dit en outre : « Et si vous endurez… cela est certes meilleur pour les endurants. » [13]

Le Prophète – paix et bénédiction de Dieu sur lui – ne se contenta pas de répéter ces versets – auquel cas ils seraient restés des principes théoriques non-appliqués alors que ce qui importe vraiment c’est leur mise en pratique. Le Prophète en fit un principe qu’il appliqua dans toute situation où le pardon était possible. Un homme polythéiste, An-Nadir Ibn Al-Hârith, insultait le Prophète, le menaçait, se moquait du Coran et le contredisait, participait au combat armé contre les musulmans et incitait au meurtre du Prophète, commettait des péchés capitaux et des turpitudes – chacune de ces turpitudes aurait suffi pour le mettre à mort, alors que dire de leur ensemble. Puis Dieu voulut que ce maudit soit capturé pendant une bataille, et le Prophète ordonna qu’il soit tué. La soeur de cet infâme polythéiste arriva et déclama des vers de poésie pleurant son frère et cherchant à toucher le coeur du Prophète. Cela emplit le coeur du Prophète d’émotions et il dit : « Si ces vers de poésie m’étaient parvenus avant sa mort, je l’aurais grâcié. » C’est une leçon qui nous enseigne à réagir positivement aux sentiments du bien lorsqu’ils se manifestent dans l’être.

Sufânah Bint Hâtim vint le voir alors qu’elle était prisonnière de guerre et lui dit : « ? Muhammad, mon père n’est plus, et nul ne vient me voir. Si tu veux bien me libérer pour m’épargner la joie des ennemis à me voir captive, car je suis la fille du chef de ma tribu. Mon père soulageait le souffrant, protégeait les lieux, honorait les visiteurs avec hospitalité, rassasiait l’affamé et soulageait l’éprouvé. Il donnait à manger et saluait les gens. Il n’a jamais privé d’aide une personne qui vint à lui avec une demande. Je suis la fille de Hâtim de Tayyi’ ! « . Le Prophète – paix et bénédiction de Dieu sur lui – à peine eut-t-il entendu ses mots qu’il en fut ému et lui dit : « Jeune femme, ce sont là des qualités du croyant. Si ton père était musulman nous aurions invoqué la Miséricorde pour lui. Libérez-là, car son père aimait les nobles manières. » C’est ainsi que le Messager – paix et bénédiction de Dieu sur lui – la sauva de l’humiliation de la captivité. Il lui accorda la liberté, puis prépara son voyage en toute générosité et la fit retourner chez son frère et sur sa terre en tout honneur !

Enfin, le Prophète est venu pour établir, par la Volonté de Son Seigneur, la voie de la critique et du jugement en matières de droits et de devoirs. Nul, aussi illustre soit-il, ne saurait en être exempté… Chacun est un Serviteur de Dieu, soumis à Son Jugement. Quiconque fait le bien, c’est dans son propre intérêt, et quiconque commet le mal, c’est à sa propre personne qu’il nuit. [...]

O gens ! Ecoutez bien l’appel sacré du Seigneur des cieux à propos du Suzerain des Prophètes : « Une lumière et un Livre explicite vous sont certes venus d’Allah ! Par ceci, Allah guide vers les chemins du salut ceux qui recherchent Son Agrément. Et Il les fait sortir des ténèbres à la lumière par Sa Grâce. Et Il les guide vers un chemin droit. » [14] Vraie est la parole d’Allâh le Munificent.

Allâh – Glorifié et Exalté soit-Il – est plus savant.

Traduit de Yas’alûnaka fî Ad-Dîn Wal-Hayâh (Ils te questionnent sur la religion et sur la vie), v. 6, pp. 310-318. Cet ouvrage en sept volumes compile les fatâwâ de Sheikh Ahmad Ash-Sharabâsî, que Dieu lui fasse miséricorde.

(source : islamophile.org)

(33) Ils ne t’apporteront aucune parabole [problématique], sans que Nous [Dieu] ne t’apportions la vérité [le Coran] avec la meilleure interprétation [Hadith]. (25. Le Discernement : 33 – Al-Furqâne)

C’est véritablement tout cela qui fait qu’Allah l’a proposé aux croyants, comme le modèle et maître à penser le plus parfait : avec un savoir-être et un savoir-faire incontestable [Thème du Maouloud 2012].

(21) En effet, vous avez dans le Messager d’Allah un excellent modèle [à suivre], pour quiconque espère en Allah et au Jour dernier et invoque Allah fréquemment. (33. Les Coalisés : 21 – Al-Ahzâb)

C’est là une exhortation à suivre l’idéologie du Prophète (PSL) qui est immuable et dans tous les domaines (enseignement, économie, politique, socioculturel, etc.) – tout un programme ! Une véritable civilisation !

Et en vérité, la finalité de suivre la Tradition du Prophète (PSL), c’est d’atteindre la piété (taqwa) qui est une véritable panacée (remède à tous les maux) ; ceci passe par le positionnement sur le ‘’droit chemin’’ (çirâtou’l moustaqîm), la voie d’Allah matérialisée explicitement dans le Saint Coran (6. Les Bestiaux : 151-153 – Al-An’âm).

Au demeurant, nous vivons actuellement une crise des valeurs sans précédent, caractérisée par une généralisation de l’ignorance et de la turpitude, en rapport avec la ‘’fin des temps’’ (akhirou zamân), comme en témoigne le Hadith :

- [Propos du Prophète (PSL) :] ‘’Parmi les conditions de l’Heure (fin du monde), on verra les gens négliger la prière, s’abandonner à leurs passions et glorifier les riches. … le croyant sera plus méprisé qu’une servante, son cœur fondra comme le sel dans l’eau, à cause de tout ce qu’il verra d’illicite sans qu’il n’y puisse rien changer, … les gouvernants seront débauchés, les ministres crapuleux (ou libertins), les hommes de confiance sans foi ni loi ; ils négligeront la prière et s’abandonneront à leurs passions. S’il vous est donné de les rencontrer, priez votre prière en son temps’’ … (Ibn Mardawayhi) ; ‘’le Livre et le gouvernant divergeront’’… ‘’Vous aurez des princes qui prendront en leur propre faveur des décisions qu’ils vous refuseront ; si vous les désobéissez, ils vous tueront et si vous les obéissez, ils vous égareront. (Abû Naîm) ; … la multiplication des prédicateurs sur les minbars et la sujétion des savants aux gouvernants (oulémas à la solde du pouvoir), si bien qu’ils déclareront interdit ce qui est licite et déclareront licite ce qui est interdit et leur donneront des conseils juridiques (fatwa) conformes à leur passions. ». (Suivant Al-Daylani dans un hadith transmis par Alî) ; ‘’Dieu ne fera pas disparaître la science en l’ôtant aux hommes, mais Il fera périr les savants, si bien que lorsqu’ils auront disparu, les gens prendront pour guides des ignorants qu’ils interrogeront et qui leur donneront des fatwas sans aucune autorité ; ils les égareront en s’égarant eux-mêmes’’ (Bukhari). ‘’A cette époque, Dieu enverra des ‘’serpents jaunes’’[des missionnaires (mission du Mahdi)] piquer les’ Oulémas pour avoir constaté l’illicite sans rien faire pour s’y opposer. ». (Ibn Mardawayhi)

C’est la difficulté de se maintenir dans la Tradition du Prophète (PSL), en période de crise spirituelle, qui augmente le mérite des pieux, conformément au Hadith :

- [Propos du Prophète (PSL) :] « Celui qui maintient ma tradition pendant que ma communauté se corrompt aura la récompense de cent martyrs ». (Al –Bayhaqî)

Il est important, pour un ouléma, de tenir compte de cette importante donne (crise des valeurs) dans ses prêches et prôner en conséquence tolérance, indulgence et facilité pour ne pas faire fuir les gens et éviter donc d’apporter un remède pire que le mal que l’on veut traiter.

- [Propos du Prophète (PSL) :] « Vous êtes dans une époque où celui qui aura négligé le dixième de ce qui lui a été ordonné périra. Mais viendra un temps (akhirou zamân) où celui qui aura fait le dixième de ce qui lui a été ordonné sera sauvé » (Tirmidhî) ; « La religion n’est que facilité, quiconque la rend difficile en sera la victime ». ; « Facilitez les choses et ne les rendez point difficiles ; annoncez la bonne nouvelle et ne faites pas fuir (les gens) ». (Bukhari)

C’est dans ce contexte que la Tidjaniya est venue, comme une miséricorde, pour revivifier la religion et sauver ce monde en perdition, en cette ‘’fin des temps’’. Et il est important de savoir qu’on ne peut pas véritablement revivifier la religion, si on n’est pas un messager disposant une autorisation de prêcher (idznu’l qass), conformément au Hadith :

- Abû Hurayra rapporte ces paroles de l’Envoyé de Dieu – sur  lui la grâce et la paix – : «  Au début de chaque siècle, Dieu – Exalté soit- Il – enverra à cette communauté un homme pour revivifier sa religion ». (Sakhâwî, al – Maqâsid al Hasana)

Au demeurant, ce hadith d’une importance capitale montre très clairement que la mission d’un homme de Dieu ne dépasse pas 100 ans. Et en conséquence, la plupart de nos illustres prédécesseurs ont déjà fait leur temps. En clair, on ne peut plus revivifier la religion en leur nom, exclusivement. Oui, il faut nécessairement le concours d’un continuateur, forcément plus ‘’performant’’, et dont les messages seront donc plus en phase avec le monde actuel, conformément à la coutume de Dieu (2. La Vache : 106 – Al-Baqarah). Il faut nécessairement s’allier avec le ‘’vivificateur (restaurateur) de la religion’’ de son temps – un ‘’moyen’’ (wassîla) nécessaire pour combattre efficacement pour la cause d’Allah, se purifier et se rapprocher de Lui (5. La Table Servie : 35 … 55 -56 – Al-Mâ’idah). Et véritablement, c’est dans cette perspective qu’il faut placer la mission que Serigne Babacar SY avait confiée à notre maître Serigne Madior CISSE, lors du lancement du ‘’gamou de Ndar’’ (Saint-Louis), en 1955 ; oui, « Je ne vous envoie pas à un gamou, mais à une mission » avait- il précisé – Une parabole redoutable ! En vérité, il ne s’agissait que de la mission du Mahdi, annoncée par le Prophète (PSL) et confirmée par Cheikh Ahmad TIDJANI Chérif et ses khalifes (Cheikh El Hadj Oumar Foutiyou TALL et Cheikh Seydi El Hadj Malick SY, entre autres) – et que votre serviteur a l’insigne honneur de piloter, en apportant des preuves décisives dans tous les domaines, pour convaincre toute l’humanité (les ‘’gens du Livre’’, en particulier). Il s’agit certes d’une mission de paix et de justice, mais elle ne pourra se faire que dans la division – telle est la coutume de Dieu ; oui, une vérité divise toujours ! En effet, chaque fois que Dieu envoie un messager, Satan mobilise ses suppôts pour contrecarrer sa mission (22. Le Pèlerinage : 52 – Al-Hajj) ; ainsi, avec cet avènement du Mahdi chargé d’apporter la paix et la justice dans le monde, l’Antéchrist (Dajjal) – le missionnaire de Satan et le plus grand fauteur de troubles, en cette fin des temps – va tout faire pour embraser la planète, en vue de saborder la mission du Mahdi. En vérité, tous les  vrais oulémas savent que seul Jésus (lors de son retour) a le pouvoir de le combattre ; personne d’autre ne pourra le tuer ; et selon le Prophète (PSL), « il n’est d’autre Mahdi que Jésus fils de Marie » (Rapporté par Al-Hâkim) ; « … il [Jésus] ‘’tuera le porc’’, ‘’brisera la croix’’, répandra l’argent et Dieu fera périr en son temps toutes les religions à l’exclusion de l’Islam. Il [Jésus] tuera le ‘’Messie de l’égarement’’, le ‘’Borgne menteur’’ [l'Antéchrist], et la paix se répandra sur terre … [Trêve universelle !!!]. Puis, il [Jésus] mourra et les musulmans feront pour lui la prière mortuaire  et l’enterreront ». Telle est la perspective annoncée par le Prophète (PSL) et qui engage toute sa crédibilité. Ainsi, les sénégalais – les chefs religieux en particulier, doivent se convaincre que toute recherche de paix en dehors de la mission du Mahdi sera illusoire ; il faut qu’ils lâchent du lest, s’ils ne sont mus que pour l’intérêt national et celui de l’Islam. Et de préciser que la confrontation entre le ‘’Christ’’ (le Mahdi) et l’Antéchrist ne sera qu’idéologique – il n’y a pas de place pour autre chose ! A noter aussi que le système ‘’antéchristique’’ englobe aussi toutes les idéologies laïques – c’est-à-dire non fondées sur la religion et mettant donc Dieu entre parenthèses dans leurs projets d’édification d’une cité juste ;  c’est dire que la mission du Mahdi est forcément politique. Ainsi, toutes ces constructions laïques devront nécessairement être réactivées par l’introduction de la dimension spirituelle, ou disparaître. Bref, avec le Mahdi, tous les problèmes seront réglés, par la grâce d’Allah ; mais sans lui (le Mahdi), rien ne sera réglé – quelque soit celui qui dirigera le pays ! Et concrètement, il n’est d’autre Mahdi que son confirmateur !!! – Un tsunami politico- religieux salvateur !!!

DOCTEUR MOUHAMADOU BAMBA NDIAYE

Rétro confirmateur du Mahdi, Son Eminence Serigne El Hadj Madior CISSE, khalife de Cheikh Ahmad TIDJANI Chérif – le « Sceau des Saints » (le ‘’Christ de la Parousie’’).

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Plusieurs années après le passage de Pierre Goudiaby Atepa dans les années 90 et qui a érigé le plan directeur de Malabo, la capitale équato-guinéenne et initié beaucoup de chantiers dans ce pays, l’expertise sénégalaise dans les BTP occupe une place enviable même si elle connait de plus en plus la concurrence des entreprises égyptiennes et chinoises.
Ces deux jeunes ouvriers qui travaillent ‘’et gagnent bien leur vie’’ sur cette station balnéaire donnent une idée de la Guinée Equatoriale, ‘’un Eldorado que tout le monde veut exploiter à son propre compte’’.
Papis Badji, président des Sénégalais de Bata arrivé à la fin des années dans les bagages de Atepa Technologies, reconnait que ce pays ‘’est devenu un Eldorado’’.
‘’C’est un chantier ouvert où les salaires sont sans commune mesure avec ce qui se passe dans les autres pays de la sous-région’’, a indiqué le géomètre de formation qui a fondé sa propre entreprise.
Jeunes cadres Cheikh Sarr et Mor Sarata Coumé ne disent pas le contraire estimant que quand on veut, on peut faire de grandes choses dans ce pays où l’expertise est toujours recherchée.
‘’Les ressources de ce pays dépassent de loin l’expertise locale et il a donc besoin de la main d’œuvre et du savoir-faire des cadres venus de tous les pays’’, indiqué M. Coumé, ancien pensionnaire de l’Ecole supérieure polytechnique (ESP) de Dakar.
Arrivé dans les bagages d’une multinationale reconnue dans le contrôle en BTP, il a lui aussi érigé sa propre entreprise de droit équato-guinéen pour profiter du boom économique du nouvel émirat pétrolier.
Si les affaires ont été ralenties par la CAN 2012, le jeune cadre qui a travaillé sur le chantier du stade de Bata et de la nouvelle aérogare de la capitale économique, attend fiévreusement les nouveaux chantiers de Mogomo, le village natal du président équato-guinéen.
‘’C’est une nouvelle ville avec toutes ses commodités et tout le monde est dans les starting-blocks’’, dit-il.
Cheikh Sarr, ce Sénégalais d’origine qui est arrivé ‘’sur un coup de tête’’ en Guinée Equatoriale, ‘’a beaucoup galéré avant de voir le bout du tunnel’’.
‘’Je ne dis pas qu’il faut se baisser pour ramasser les richesses, mais quand on est entreprenant, on a des idées et on respecte les lois du pays, il n’y a pas de raison que ça ne marche pas’’, a indiqué le jeune chef d’entreprise.
Le propriétaire du restaurant ‘’la Fourchette’’ situé à quelques mètres du palais présidentiel de Bata, signe d’une réussite palpable, rappelle fièrement avoir pavé la plus belle avenue de cette ville située au bord de l’océan.
Ces trois jeunes cadres qui avaient mis entre parenthèses leurs activités pour se mettre à la disposition de la délégation sénégalaise pendant la CAN 2012, s’ils peuvent se prévaloir d’un success story, reconnaissent qu’il y a des drames sociaux vécus par certains de leurs compatriotes.
‘’Ce n’est pas évident pour tout le monde et vous avez remarqué que récemment, certains ont été évacués par l’avion de commandement’’, a indiqué M. Coumé qui vit avec sa famille dans une villa cossue située sur les hauteurs de Bata.
Cet Eldorado qu’est la Guinée Equatoriale, ajoute-t-il, ne s’apprivoise pas facilement et la plupart des échecs s’expliquent par le manque de formation.
Sous le couvert de l’anonymat, des ouvriers du bâtiment critiquent pêle-mêle le harcèlement et la corruption de la police, la difficulté de disposer des papiers pour s’établir dans ce pays.
‘’Pour une raison ou pour une autre, on peut te rafler et te demander des sommes faramineuses sous peine de se voir expulser’’, indique ce quadragénaire arrivé en Guinée Equatoriale au début des années 2000.
Pire, poursuit-il, quand un citoyen sénégalais fait une faute, il y a souvent des rafles et tous les ressortissants sénégalais peuvent-être suspectés tant que le tort fait n’est pas réparé, ajoute un autre qui a quitté le Gabon pour venir faire fortune en Guinée Equatoriale.
D’ailleurs, à l’image de ce ressortissant de Thiès, une vague de plus en plus importante de Sénégalais vivant au Gabon et au Cameroun, font souvent le saut en Guinée Equatoriale devenue plus attractive.
C’est le cas de Kaba Ganési et de Samba Coulibaly qui vivent depuis quelques temps à Bata aidés dans leur installation par des proches établis dans ce pays depuis fort longtemps.
Sous la couverture de venir supporter les Lions du Sénégal, les autorités consulaires sénégalaises craignent que des vagues de supporters venus du Gabon et de Guinée Equatoriale s’installent définitivement.
Souvent, ce sont ces clandestins qui créent le plus de soucis aux diplomates et responsables sénégalais, apprend-on de la bouche des responsables des Associations.
‘’Ils refusent systématiquement de se faire enregistrer et tentent de vivre aux marges des lois de ce pays qui peut paraître très fermé à première vue d’œil’’, reconnait Papis Badji, le président des Sénégalais à Bata, bien établi dans ce pays.
Cheikh Sarr renchérit : ‘’Quand on sait qu’on est proche des dirigeants de ce pays, la police vous laisse tranquille, ce n’est pas évident pour le reste’’.
Avec sa soixantaine d’employés, il reconnait n’avoir pas à se plaindre, ‘’mais ce n’est pas le cas de ceux travaillant pour des patrons locaux’’.
A l’image de ces deux jeunes sénégalaises n’ayant pas dépassé la trentaine et qui travaillent dans une boîte de nuit branchée appartenant à une proche du régime.
Refusant d’aller très loin dans la confidence, elles avancent que leurs salaires qui peuvent paraître exagérés vu du Sénégal n’arrivent pas à couvrir leurs besoins.
Et si on est loin du début des années 1990 quand les premiers commerçants sénégalais arpentaient les rues de Bata pour proposer leurs produits, l’Eldorado reste encore un mirage pour plusieurs personnes qui ne voient pas encore la queue du diable pour la tirer.
SD/SAB